福州左海公园艺术村华宝堂黄声如先生用一笔画创作“双龙戏珠”国画，准备申报吉尼斯世界记录，他画龙不同于常规描描画画，而是像写狂草一样，“疾风劲草”一笔成“龙”，最后“画龙点睛”，一条传神的“龙”就跃然于纸上,亦画亦书,“龙”画藏有龙字，龙头用墨较多，显得苍劲，龙身用“飞白书”体现,龙的鳞片隐约可见,惟妙惟肖，栩栩如生。所以他说是写“龙”而不是画“龙”，而我赞之“神来之笔”！

      中国古代文艺美学的许多概念与范畴,都是从哲学延伸到美学领域.中国古代哲学中的核心诸如形、神、气、道、理等等,是中国特有的美学观之灵魂.其中所谓的神乃指自然界中微妙的变化.<<易大传>>称:“阴阳不测之谓神”。<<易,系辞上>>称：“神也者,妙万物而为言者也。”“不测”是不可预测,“妙”是细微而奇巧,神来之思,神来之笔,游不可定,行而瞬间变化,不可追踪,都表示万物变化的错综复杂,不能重复,不可再现的瞬间即逝.黄声如一笔画写龙,谓之神来之笔,首先体现在他所画的“龙”,活灵活现,追求神似,用最简练的线条来体现龙的神韵.就像<<文心雕龙,神思>>所描述的,“文之思也,其神远矣!故寂然凝虑,思接千载；悄焉动容,视通万里,吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前.卷舒风之气,其思想之致乎?”在神与物游的情况下妙观逸想之寓,以一气、一笔、一画以贯之。其次体现在他所画的“龙”,神奇奥妙.一笔而就,一气呵成,迅如风,驰如电,展现出“飞白书”墨韵的神奇和魅力。艺术最忌重复,他笔下的“飞白书”龙鳞,上百，上千，乃至上万片，都难以找出相同的两片龙鳞。
“神来之笔”并非忽然天降,缺少弃而不舍磨砺,缺少艺术修养,技巧修养,思想境界平庸,神从何来?妙从何生?黄声如先生自幼酷爱书法,母亲建国前就是瓷厂画工,好动的黄声如从小就受母亲的熏陶影响,常常顽皮地把母亲使用的画笔拿去涂鸦。幼年的他便以善于书法,品学兼优闻名乡里,常被人请去写婚联,写碑文以及那个年代的大幅标语的抄写。长大后,他走出山村,二十几年履职军旅,投笔从戎,也接受北京大学培育,既在“白天兵看兵,晚上数星星”的偏远山区砺练,又走省城军级机关负责宣传文化工作,还担任过军校书法教学工作,有了长期复杂、多方面的积蓄，多因素的促成和多层次的修养。他书、画、印，微雕俱佳。仅书法来说,能通几种书体,出版了<<楷书结字百例>>一书,历史悠久的马来西亚<<中华日报>>,从数千副的征稿中选用他题字的手迹作为长期报头字使用。他还被中央电视台等单位授予“优秀书法家”称号。